每次看电视或者读一些古书，里面经常见得红木家具是屏风，这无形中可以映射出古人对隐私有很大的重视感。

《物原》中也有写到“禹作屏”之说法。以此算来，屏风存在已有四千年之久的历史了。《周礼·掌次》中记载有“设皇邸”。邸是屏风的早期称谓，通常设在天子座后，以显示“九五之尊”。历朝历代都是如此。如今在故宫太和殿宝座后见到的雕龙屏风便是皇权的象征，这屏风多数是红木制作或者是鎏金的！

红木屏风

鎏金的屏风

此外，《史记·孟尝君列传》记载：“孟尝君待客座语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语。”《史记·高祖本纪》记载：“夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”。可见屏风在皇宫和军营中的广泛应用。

随着时代的发展，屏风的品种不断丰富，使用范围也越来越广泛。到了汉唐时期，大户人家多用屏风，尤其是厅堂几乎必设屏风。屏风的作用也由挡风、遮蔽的功能演变为绚丽多彩的装饰艺术品。

自汉代起屏风的题材大多是儒家礼教，后来经过了盛世唐朝的发展，无论是社会风气还是绘画艺术都脱离了政教的目的，开始有了开放的趋势，屏风的题材由洗脑的礼教内容慢慢走向了极具欣赏性的山水，人物、花鸟、仕女等等非常有价值的文化艺术风格。这个时代屏风大部分以木质和丝绸绢花为主要材质。

杜牧《屏风绝句》中有：“屏风周昉画织腰，岁久丹青色半销，斜倚玉窗弯发女，拂尘犹自妒娇娆”。诗中提到周舫，是唐代大画家，其代表作是《簪花仕女图》。而宋代屏风则承袭了唐代屏风的风格。

到了明清时期，更是把屏风文化推向了一个新的高峰。特别要强调的是，此时红木类屏风应运而生，异军突起。从材料运用方面讲，主要有两大类。一是通体全部由紫檀、黄花梨、酸枝木等组成的木雕红木屏风，木雕技法集深浅浮雕、镂雕、圆雕之大成。二是以红木为边框，屏面为髹漆雕画。屏风的品类和数量也是前所未有的。例如，《天水冰山录》记载，明代大奸臣严蒿的抄家物资中大小各式屏风竟有389件之多。至于清代屏风，通过故宫、颐和园等地大量藏品中可以领略出中华屏风文化的博大精深。古典名著《红楼梦》中也多处描写各种形制、材质和工艺的屏风。如第七十一回描写贾母八十一寿，贾母因问道：“前儿这些人家送礼来的共有几家有围屏？”凤姐儿道：“共有十六家有围屏，一面是泥金‘百寿图’的，是头等的。”还有“大红缎子缂丝屏风‘满床笏’”。

红木屏风以上面这款王义红木的群仙祝寿图的大红酸枝屏风为例子，手工雕刻了一群仙人带着礼品祝寿的画面，有松树有各种果木，让人很明显的看出这个图案的寓意，就是长寿，美好的祝愿的寓意，这也是红木家具在屏风这一项家具中的发展趋势。山水风景任务，带着美好的祝愿，不仅仅使用者每日用着开心，我们看过的人都会觉得很幸福的样子。

红木家具里的大红酸枝红木屏风的发展，不仅从红木家具制作的工艺上展现，更展现在了红木文化里的内涵。王义老师再制作理念上就尊重历史文化的发展，从榫卯工艺，手工雕刻，再到普通制作过程中的烘干除湿，打磨，刮磨等等，用心制作可传承的的红木文化家具。