1949年10月1日，天安门城楼上举行了开国大典。这一刻，在场的所有人都激动万分，热泪盈眶。
而在这个无比重要的时刻，能够站在城楼上的，都是非常重要的人物。他们或许是像总理等开国功臣，或者是像陈嘉庚、司徒雷登这样的爱国华侨，又或者是像宋庆龄、李济深等民主人士。
但是，在这些人中，竟然还有两位特殊的人物，他们看起来和众人格格不入，但是同样在为了祖国成立而感动着。
这两个人是谁？他们做出过什么样的贡献？为什么能够站在天安门城楼上？接下来就让我们一起来了解一下吧。
上马杀贼，下马学佛的巨赞法师我们先来了解一下这个一僧，这个僧人叫做巨赞法师，他是佛教中著名的学者。他和我们一贯认为的僧人不太相同，他可以与世无争，潜心礼佛，也可以上马杀敌，奔走呼号。
他原名叫做潘楚桐，1908年出生于江苏省江阴市。那时候的我国正处于清朝末年，风雨飘摇，所以从小他就看遍了百姓的困苦和艰难。那时候他就暗下决心，今后一定要尽自己的全力救国救民。
因为家里条件还算可以，所以小时候受过良好的教育，1927年，他来到了上海的一所大学，在这里学习到了很多新潮的思想和文化，这对他的影响很深。
大学期间也经常和同学们一起参加一些运动，宣传新式思想。毕业之后就选择了加入我党，一边继续参加宣传运动，一边做自己的本职工作。
当时他是在家乡的一所学校担任老师，在教育他们知识的同时，他也积极传授思想。后来国内越来越混乱，为了反抗当地的一些势力，他选择了停课，带着学生们开展爱国运动。
但是这个行为很快就引起了国军的不满，他们将潘楚桐列入到了抓捕名单之中，为了躲避抓捕，他只能离开家乡，四处逃亡。
而就在路上，他遇到了一位改变他一生的人，这个人就是当时灵隐寺的得道高僧太虚大师。太虚大师收留了他一段时间，在这期间，他们进行了很多的交流。
他也在太虚大师的佛法当中找到了一丝安宁，而随着之后对佛学了解得逐渐加深，他才知道原来佛学不仅可以让人静心宁气，而且还可以悬壶济世。
所以在24岁时，他选择出家，拜在太虚大师门下成为了一名佛家弟子，太虚大师为他取了巨赞的法名。
虽然成为了一名佛家弟子，但这并不意味着他选择了避世，而且在这个战乱的年代也避无可避。
九一八事变爆发后，日军加大了侵略的事态，不到半年时间，东北三省就落入了他们手中，我们来到了生死存亡的危急时刻。
巨赞法师听到这个消息后非常的愤怒，虽然自己已经出家，但是依然想为国家尽自己的一份力。
所以在1937年抗日战争全面爆发后，他走出了寺门，开始为抗日奔走呼号。他号召全国的僧人一起参与行动，辗转湖南、福建等地呼吁人民齐心协力，共同抗日。
1938年他在湖南讲学期间还认识了叶剑英，叶剑英非常赞赏他们的行为，并且鼓励他们开办协会救助受苦受难的百姓。
1939年，他创办了南岳佛道教救难协会，并且带领着协会中人继续开展宣传教育活动。1942年，他又来到了桂林，在这里担任佛教秘书长的职位。
他他们还创办了月刊《狮子吼》，鼓励全国上下一条心坚决抗日，随着他们的不断宣传呼吁，越来越多的人参与到了抗日活动中。
之后，他还担任了月牙山寺的主持，这里还成为了我军的一个抗日据点。不过1944年，日军来到了长沙，他们也被迫离开了这个据点。
直到，1945年抗日战争胜利后他才再次回到了灵隐寺，之后又担任了浙江佛教会会长的职位。不过安稳的日子没有过太久，内战就爆发了，当时有很多寺院都受到了影响。
巨赞法师也再次选择离开了灵隐寺，到了香港、澳门等地继续讲经。直到三年之后，才迎来了真正的和平。
因为他在抗日战争期间做出的杰出贡献，总理亲自提笔称赞他上马杀贼，下马学佛。还授予了他开国元勋的称号。所以他自然是有资格登上城楼参加开国大典的。
之后，巨赞法师重回寺院，继续宣扬佛法，还在1950年建立了一个工厂，号召僧人们一同劳作，为祖国的建设添砖加瓦。1952年，他还参与了佛教协会的建设，之后又不断地促进佛教革新，使佛学在我们国内散发出了新的生命力。
两拒伪职的房理家而一道指的是房理家。他原名叫做房允典，祖籍在山东省长山县人。根据资料记载，光绪二十年间，家乡忽遇大旱天气，庄稼颗粒无收，迫于无奈之下，他们全家都搬到了安徽省宿县。
之后，房理家在这里出生，几年之后，长山县的情况有了些好转，于是他们一家又重新回到了家乡。
他的父母在安徽的这些年中也赚了一些钱，所以回到家乡后，就把他送到了学校，不过没过几年，这些积蓄就没了，房理家也离开了学校，开始打工补贴家用。
不过他也没有就此放弃学习，在工作之余，他经常会拿着一本书来读。当时国内正处于混乱之中，到处都能见到地主欺凌百姓的行为。
他看着艰难生存的人们，开始萌发了从军的念头，21岁，他选择加入了吴佩孚的军团，但是没过多久，他就在一次参战中受了重伤，而且这次受伤还留下了后遗症，导致他只能放弃从军念头。
心灰意冷之下，他来到了辽宁省本溪县的一座三清观中，选择了修道。当时这个道观里有三十多个人，他们需要每天很早起来做早课，之后再诵读经文，这样枯燥的生活一直持续了五年。
随着一天天的修炼，他对道法的了解也越来越深，逐渐成为了关东道门的一颗新星。
日军在占领东北后，在这里成立了伪满洲国，为了巩固政权，他们在这里建立了一个道教总会，不过总会还需要找一个在当地有名望的人担任会长。
于是他们找到了房理家，但是房理家在听到他们的邀请后就立马拒绝了。但是伪满洲国并没有放弃，之后又再次邀请，为了表明自己的态度，房理家决定离开三清观。
他独自一人来到了吉林省拉法山的一个山洞，打算在这里进行修炼，他还在这里开垦出了一片荒地，用来种植粮食。
但是，即使是这样也没有打消伪满洲国的想法，为了逼迫他同意担任会长，他们用道教的传承来威胁他，无奈之下，他只好同意了他们的要求成为了伪满洲国道教总会的会长。
之后随着日军逐渐落于下风，伪满洲国的势力也开始产生动摇，为了巩固自己的势力，他们又命令房理家帮助他们笼络人心，但是这次他说什么也没有同意，只是带着大家潜心修道。
直到1945年，随着日军的投降，伪满洲国被消灭，他才终于能继续潜心修道。解放战争时期，他为了保护道观不受侵害，创办了弘道小学以及中学来做掩护。
之所以邀请他参加开国大典登上天安门城楼是因为当时决定邀请社会各界人士，而道教是我们的本土宗教，自然也在考虑之列。而房理家在道教的地位很高，所以便选择了向他发出邀请。
之后，房理家也一直在为道教事业尽心尽力，主持修建了很多道观。除此之外，他还做了很多利国利民之事，直到1978年羽化。
结语无论是巨赞法师还是房理家，作为方外之人，他们本可以选择在乱世中置身事外，但是却为了国家和人民贡献出自己的一份力量，正因为如此，他们才有资格登上城楼，参加开国大典。
